Zi­ta­te

Han­nah Arendt

“Der wohl her­vor­ste­chends­te und auch er­schre­ckends­te As­pekt der deut­schen Rea­li­täts­flucht liegt in der Hal­tung, mit Tat­sa­chen so um­zu­ge­hen, als han­de­le es sich um blo­ße Mei­nun­gen.”

“Die Al­ter­na­ti­ve Ka­pi­ta­lis­mus-So­zia­lis­mus ist kei­ne wirk­li­che Al­ter­na­ti­ve. Dies sind glei­che Brü­der mit un­glei­chen Kap­pen.”

“Ei­ne Welt, die Platz für die Öf­fent­lich­keit ha­ben soll, kann nicht nur für ei­ne Ge­ne­ra­ti­on er­rich­tet oder nur für die Le­ben­den ge­plant sein; sie muss die Le­bens­span­ne sterb­li­cher Men­schen über­stei­gen.”

“So läuft der Un­ter­schied zwi­schen tra­di­tio­nel­len und mo­der­nen po­li­ti­schen Lü­gen im Grun­de auf den Un­ter­schied zwi­schen Ver­ber­gen und Ver­nich­ten hin­aus.”

“Hier hat na­tür­lich auch die dem Au­ßen­ste­hen­den so auf­fäl­li­ge tie­fe Un­ge­schick­lich­keit der Deut­schen ih­ren Grund, sich in ei­nem Ge­spräch über die Fra­ge der Ver­gan­gen­heit über­haupt zu be­we­gen. Wie schwer es sein muss, hier ei­nen Weg zu fin­den, kommt viel­leicht am deut­lichs­ten in der gän­gi­gen Re­dens­art zum Aus­druck, das Ver­gan­ge­ne sei noch un­be­wäl­tigt, man müs­se erst ein­mal dar­an ge­hen, die Ver­gan­gen­heit zu be­wäl­ti­gen. Dies kann man wahr­schein­lich mit kei­ner Ver­gan­gen­heit, si­cher aber nicht mit die­ser. Das höchs­te, was man er­rei­chen kann, ist zu wis­sen und aus­zu­hal­ten, dass es so und nicht an­ders ge­we­sen ist, und dann zu se­hen und ab­zu­war­ten, was sich dar­aus er­gibt.”

(Quel­le Wi­ki­quo­te)

„Kein Mensch hat das Recht zu ge­hor­chen.“ (Quel­le: ta­ges­schau)

“Spre­chend und han­delnd schal­ten wir uns in die Welt der Men­schen ein, die exis­tier­te, be­vor wir in sie ge­bo­ren wur­den, und die­se Ein­schal­tung ist wie ei­ne zwei­te Ge­burt, in der wir die nack­te Tat­sa­che des Ge­bo­renseins be­stä­ti­gen, gleich­sam die Ver­ant­wor­tung da­für auf uns neh­men.”

“Man könn­te wohl sa­gen, daß die le­ben­di­ge Mensch­lich­keit ei­nes Men­schen in dem Ma­ße ab­nimmt, in dem er auf das Den­ken ver­zich­tet.”

Voll­stän­di­ges Zi­tat: “Je­den­falls kön­nen wir von den Dich­tern ler­nen, dass das ab­so­lut Gu­te im Zu­sam­men­le­ben der Men­schen sich als kaum we­ni­ger ge­fähr­lich er­weist als das ab­so­lut Bö­se und dass es nicht in Selbst­lo­sig­keit be­steht, denn der Groß­in­qui­si­tor ist ja zwei­fel­los völ­lig selbst­los, und dass es jen­seits von Tu­gend liegt.” (Han­na Arendt – Über die Re­vo­lu­ti­on)

“Ich bin in der Tat heu­te der Mei­nung, dass das Bö­se im­mer nur ex­trem ist, aber nie­mals ra­di­kal, es hat kei­ne Tie­fe, auch kei­ne Dä­mo­nie. Es kann die gan­ze Welt ver­wüs­ten, ge­ra­de weil es wie ein Pilz an der Ober­flä­che wei­ter­wu­chert. Tief aber, und ra­di­kal ist im­mer nur das Gu­te.”

“Po­li­tik (…) ist et­was, was für mensch­li­ches Le­ben ei­ne un­ab­weis­ba­re Not­wen­dig­keit ist, und zwar so­wohl für das Le­ben des Ein­zel­nen wie das der Ge­sell­schaft.”

(Quel­le: Han­nah Arendt, Zi­ta­te und Sprü­che – Fo­cus)

„Doch das wirk­lich Bö­se ist das, was bei uns sprach­lo­ses Ent­set­zen ver­ur­sacht, wenn wir nichts an­de­res mehr sa­gen kön­nen als: Dies hät­te nie ge­sche­hen dür­fen.“ (Sei­te 45) Und das „größ­te be­gan­ge­ne Bö­se ist das Bö­se, das von Nie­man­dem ge­tan wur­de, das heißt, von mensch­li­chen We­sen, die sich wei­gern, Per­so­nen zu sein.“(Quelle: Über das Bö­se, Wi­ki)

“Die größ­te Ge­fahr in der Mo­der­ne geht nicht von der An­zie­hungs­kraft na­tio­na­lis­ti­scher und ras­sis­ti­scher Ideo­lo­gi­en aus, son­dern von dem Ver­lust an Wirk­lich­keit. Wenn der Wi­der­stand durch Wirk­lich­keit fehlt, dann wird prin­zi­pi­ell al­les mög­lich.” (Ele­men­te und Ur­sprün­ge to­ta­li­tä­rer Herr­schaft ?)

Pa­ra­phra­sen und Aus­sa­gen mit Be­zug­nah­me auf Han­na Arendt:

Das lei­den­schaft­li­che Mit­lei­den ver­hin­de­re ver­nünf­ti­ges Han­deln, weil die Men­schen dann nicht mehr däch­ten, son­dern nur noch tu­gend­haft han­deln. Die­ses „ab­so­lut Gu­te im Zu­sam­men­le­ben der Men­schen [er­weist] sich als kaum we­ni­ger ge­fähr­lich als das ab­so­lut Bö­se“. (Quel­le: Über die Re­vo­lu­ti­on, S. 104 – Wi­ki)

“Ein frei­heit­lich-de­mo­kra­ti­sches Ge­mein­we­sen zeich­net sich ge­ra­de da­durch aus, dass die In­ter­es­sen al­ler sei­ner Bür­ger, rei­cher wie ar­mer, ein­hei­mi­scher wie zu­ge­wan­der­ter, als grund­sätz­lich le­gi­tim gel­ten. Wenn es aber fast un­mög­lich wird, be­stimm­te In­ter­es­sen zu ver­tre­ten, weil man da­durch als mit­leid­lo­ser, al­so bö­ser Mensch da­steht, dann nimmt die frei­heit­li­che Dis­kurs-Kul­tur Scha­den. – Zu­sätz­lich er­schwert wird der Dis­kurs noch durch ei­ne po­li­ti­schen Rhe­to­rik, die Mit­leid oft mit So­li­da­ri­tät ver­wech­selt. Aber der Un­ter­schied ist ein grund­sätz­li­cher: So­li­da­ri­tät be­ruht auf ge­gen­sei­ti­ger Ver­ant­wor­tung und Ver­pflich­tung in ei­ner Ge­mein­schaft von frei­en, gleich­be­rech­tig­ten Mit­glie­dern. Mit­leid ist ei­ne Ein­bahn­stra­ße. Der Mit­lei­di­ge steht au­to­ma­tisch über dem Be­mit­lei­de­ten. So­li­da­ri­tät wird de­mo­kra­tisch aus­ge­han­delt, Mit­leid wird pa­ter­na­lis­tisch ge­währt. So­li­da­ri­tät ist sei­nem We­sen nach ei­ne po­li­ti­sche In­sti­tu­ti­on. Mit­leid ist ei­gent­lich un­po­li­tisch, wie al­le Ge­füh­le, ei­ne Pri­vat­an­ge­le­gen­heit. […] – Han­nah Arendt hat das rous­seau­sche [un­per­sön­li­che] Mit­leid als Per­ver­si­on des Mit­lei­dens ent­larvt, weil es dem Mit­lei­di­gen kein Leid, son­dern Be­frie­di­gung be­rei­tet. Er ver­si­chert sich sei­ner mo­ra­li­schen Gut­ar­tig­keit, in­dem er Par­tei für die un­ver­dor­be­nen Ar­men nimmt – aber oh­ne dem Elend per­sön­lich na­he kom­men zu müs­sen. Oh­ne selbst mit zu lei­den. Das ist das Pa­ra­do­xon des po­li­ti­schen Mit­leids: Der Mit­lei­di­ge hat ein heim­li­ches In­ter­es­se dar­an, dass es mensch­li­ches Leid gibt und dass es wei­ter­hin be­steht.” (Quel­le: Die ver­füh­re­ri­sche Macht des Mit­leids – Wirt­schafts­wo­che)

Tho­mas von Aquin

Ge­rech­tig­keit oh­ne Barm­her­zig­keit ist Grau­sam­keit; Barm­her­zig­keit oh­ne Ge­rech­tig­keit ist die Mut­ter der Auf­lö­sung. (Quel­le: apho​ris​men​.de)

Au­gus­ti­nus von Hip­po (354–430)

“Nimm das Recht weg – was ist dann ein Staat noch an­de­res als ei­ne gro­ße Räu­ber­ban­de” (Quel­le: Wi­ki­quo­te)

Egon Bahr

“Ver­stand oh­ne Ge­fühl ist un­mensch­lich; Ge­fühl oh­ne Ver­stand ist Dumm­heit.”

“Von Kon­rad Ade­nau­er bis Hel­mut Kohl wa­ren al­le Bun­des­kanz­ler in­of­fi­zi­el­le Mit­ar­bei­ter des CIA.”

“In der in­ter­na­tio­na­len Po­li­tik geht es nie um De­mo­kra­tie oder Men­schen­rech­te. Es geht um die In­ter­es­sen von Staa­ten. Mer­ken Sie sich das, egal, was man Ih­nen im Ge­schichts­un­ter­richt er­zählt.”

“Es gibt kei­ne Sta­bi­li­tät in Eu­ro­pa oh­ne die Be­tei­li­gung und Ein­bin­dung Russ­lands. Und ich weiss ge­nau, dass Russ­land nicht so schwach blei­ben wird, wie es im Au­gen­blick ist. Wir kön­nen im Prin­zip jetzt al­les tun, was wir wol­len, Russ­land kann es nicht hin­dern [sic!], es ist zu schwach. Aber ich war­ne da­vor, ein gros­ses stol­zes Volk zu de­mü­ti­gen.”

“Für Deutsch­land ist Ame­ri­ka un­ver­zicht­bar, aber Russ­land ist un­ver­rück­bar.”

Quel­le: »Wi­ki­quo­te

Si­mo­ne de Beau­voir

“No, we don’t be­lie­ve that any wo­man should have this choice. No wo­man should be aut­ho­ri­zed to stay at home to rai­se her child­ren. So­cie­ty should be to­tal­ly dif­fe­rent. Wo­men should not have that choice, pre­cise­ly be­cau­se if the­re is such a choice, too ma­ny wo­men will make that one. It is a way of for­cing wo­men in a cer­tain di­rec­tion.” (Quel­le: Frie­d­an, Bet­ty (1998): It Chan­ged My Li­fe: Wri­tings on the Women’s Mo­ve­ment. Bos­ton: Har­vard Uni­ver­si­ty Press, S. 397) – »Das Di­lem­ma der Gleich­stel­lung

Ot­to von Bis­marck

“So lan­ge ich Reichs­kanz­ler bin, trei­ben wir kei­ne Ko­lo­ni­al­po­li­tik. Wir ha­ben ei­ne Flot­te, die nicht fah­ren kann und wir dür­fen kei­ne ver­wund­ba­ren Punk­te in fer­nen Erd­tei­len ha­ben, die den Fran­zo­sen als Beu­te zu­fal­len, so­bald es los­geht.” (Quel­le: bpb)

“Ei­ner­seits be­ru­hen die Vorthei­le, wel­che man sich von Co­lo­ni­en für den Han­del und die In­dus­trie des Mut­ter­lan­des ver­spricht, zum größ­ten Theil auf Il­lu­sio­nen. Denn die Kos­ten, wel­che die Grün­dung, Un­ter­stüt­zung und na­ment­lich die Be­haup­tung der Co­lo­ni­en ver­an­laßt, über­stei­gen (…) sehr oft den Nut­zen, den das Mut­ter­land dar­aus zieht, ganz ab­ge­se­hen da­von, daß es schwer zu recht­fer­ti­gen ist, die gan­ze Na­ti­on zum Vorthei­le ein­zel­ner Han­dels- und Ge­werbs­zwei­ge, zu er­heb­li­chen Steu­er­las­ten her­an­zu­zie­hen. (…) End­lich wür­de der Ver­such, Co­lo­ni­en auf Ge­bie­ten zu grün­den, de­ren Ober­ho­heit an­de­re Staa­ten, gleich ob mit Recht oder mit Un­recht, in An­spruch neh­men, zu man­nig­fa­chen und un­er­wünsch­ten Con­flik­ten füh­ren kön­nen.” (Quel­le: bpb)

“Ih­re Kar­te von Afri­ka ist ja sehr schön, aber mei­ne Kar­te von Afri­ka liegt in Eu­ro­pa. Hier liegt Russ­land und hier (…) liegt Frank­reich, und wir sind in der Mit­te. Das ist mei­ne Kar­te von Afri­ka.” (Quel­le: bpb) 

“Das Ver­trau­en ist ei­ne zar­te Pflan­ze; ist es zer­stört, so kommt es so­bald nicht wie­der.”

“Die Lie­be der Tür­ken und Deut­schen zu­ein­an­der ist so alt, daß sie nie­mals zer­bre­chen wird.”

“Die Nei­gung, sich für frem­de Na­tio­na­li­tä­ten und Na­tio­nal­be­stre­bun­gen zu be­geis­tern, auch dann, wenn die­sel­ben nur auf Kos­ten des eig­nen Va­ter­lan­des ver­wirk­licht wer­den kön­nen, ist ei­ne po­li­ti­sche Krank­heits­form, de­ren geo­gra­phi­sche Ver­brei­tung lei­der auf Deutsch­land be­schränkt ist.”

“Für die Si­cher­heit und Fort­bil­dung des Staa­tes ist das Über­ge­wicht de­rer, die den Be­sitz ver­tre­ten, das nütz­li­che­re.”

“Ich ha­be nie dar­an ge­zwei­felt, daß sie al­le mit Was­ser ko­chen; aber ei­ne sol­che nüch­ter­ne, ein­fäl­ti­ge Was­ser­sup­pe, in der auch nicht ein ein­zi­ges Fett­au­ge zu spü­ren ist, über­rascht mich. […] ” 😉

… und noch et­li­che wei­te­re Zi­ta­te von Bis­marck auf (Quel­le: Wi­ki­quo­te)

Bö­cken­för­de- Dik­tum

Von Bö­cken­för­de wur­de das Pro­blem auf­ge­wor­fen:

„Der frei­heit­li­che, sä­ku­la­ri­sier­te Staat lebt von Vor­aus­set­zun­gen, die er selbst nicht ga­ran­tie­ren kann.“ „Das ist das gro­ße Wag­nis, das er, um der Frei­heit wil­len, ein­ge­gan­gen ist. Als frei­heit­li­cher Staat kann er ei­ner­seits nur be­stehen, wenn sich die Frei­heit, die er sei­nen Bür­gern ge­währt, von in­nen her, aus der mo­ra­li­schen Sub­stanz des ein­zel­nen und der Ho­mo­ge­ni­tät der Ge­sell­schaft, re­gu­liert. An­der­seits kann er die­se in­ne­ren Re­gu­lie­rungs­kräf­te nicht von sich aus, das heißt mit den Mit­teln des Rechts­zwan­ges und au­to­ri­ta­ti­ven Ge­bots zu ga­ran­tie­ren su­chen, oh­ne sei­ne Frei­heit­lich­keit auf­zu­ge­ben und – auf sä­ku­la­ri­sier­ter Ebe­ne – in je­nen To­ta­li­täts­an­spruch zu­rück­zu­fal­len, aus dem er in den kon­fes­sio­nel­len Bür­ger­krie­gen her­aus­ge­führt hat.“ (Ernst-Wolf­gang Bö­cken­för­de: Staat, Ge­sell­schaft, Frei­heit. 1976, S. 60. | Wi­ki­pe­dia | Er­läu­te­rung durch Dr. Chris­ti­an Weil­mei­er auf You­tube)

Wil­ly Brandt

“Die De­mo­kra­tie ist uns kei­ne Fra­ge der Zweck­mä­ßig­keit, son­dern der Sitt­lich­keit.” 08.05.1949

„Der Tag wird kom­men, an dem das Bran­den­bur­ger Tor nicht mehr an der Gren­ze liegt. An je­ner Grenz­li­nie, die mit­ten durch un­se­re Fa­mi­li­en geht, die un­ser Volk zer­reißt, die un­ser Ber­lin auf­spal­tet. Bis je­ner Tag kommt, bit­ten wir, ru­fen wir, for­dern wir: Macht das Tor auf, macht Schluss mit der wi­der­na­tür­li­chen Spal­tung!“ 01.05.1959

“Wir wol­len mehr De­mo­kra­tie wa­gen.” Re­gie­rungs­er­klä­rung 1969

“Die Zu­kunft wird nicht ge­meis­tert von de­nen, die am Ver­gan­ge­nen kle­ben.” 18.11.1991

“Jetzt wächst zu­sam­men, was zu­sam­men­ge­hört.” 10.11.1989

“Oh­ne ihn wä­re die deut­sche Po­li­tik lang­wei­li­ger ge­we­sen.” – über Franz Jo­sef Strauß,1989

“Wo die Zi­vil­cou­ra­ge kei­ne Heim­statt hat, reicht die Frei­heit nicht weit.” 1994

Al­le Zi­ta­te Wi­ki­quo­te

War­ren Buf­fet

„Es herrscht Klas­sen­krieg, rich­tig, aber es ist mei­ne Klas­se, die Klas­se der Rei­chen, die Krieg führt, und wir ge­win­nen”

Quel­le: »Wi­ki­quo­te

Wil­helm Busch

“Das Gu­te – die­ser Satz steht fest – ist stets das Bö­se, was man lässt.”

“Der Künst­ler fühlt sich stets ge­kränkt, // wenn’s an­ders kommt, als wie er denkt.”

“Oft trifft man wen, der Bil­der malt, // viel selt’ner wen, der sie be­zahlt.”

“Ge­dan­ken sind nicht stets pa­rat, // man schreibt auch, wenn man kei­ne hat.”

“Man­cher kann nicht aus dem Fens­ter hin­aus­den­ken.”

“Oft ist das Den­ken schwer, in­des // das Schrei­ben geht auch oh­ne es.”

“To­le­ranz ist gut, aber nicht ge­gen­über den In­to­le­ran­ten.”

“Zu­viel und zu­we­nig Ver­trau­en sind Nach­bars­kin­der.”

„Va­ter wer­den ist nicht schwer, Va­ter sein da­ge­gen sehr“

(Quel­le: Wi­ki­quo­te)

Ca­to der Äl­te­re

Der Wei­se lernt mehr vom Nar­ren als der Narr vom Wei­sen.
(wört­lich: Wei­se Män­ner ler­nen mehr von Nar­ren als Nar­ren von wei­sen Män­nern.)

No­am Chom­sky

“Der schlau­es­te Weg, Men­schen pas­siv und folg­sam zu hal­ten, ist, das Spek­trum ak­zep­tier­ter Mei­nun­gen strikt zu li­mi­tie­ren, aber in­ner­halb die­ses Spek­trums sehr leb­haf­te De­bat­ten zu er­lau­ben.”

“Er­zie­hung ist ein Sys­tem der auf­ge­zwun­ge­nen Igno­ranz.”

“In­dok­tri­na­ti­on ist kei­nes­wegs in­kom­pa­ti­bel mit der De­mo­kra­tie. Viel­mehr […] ih­re Es­senz. […] Oh­ne Knüp­pel, oh­ne Kon­trol­le durch Ge­walt […] muß man das Den­ken kon­trol­lie­ren. Da­zu greift man zu dem, was in ehr­li­che­ren Zei­ten Pro­pa­gan­da ge­nannt wur­de.”

“Wa­shing­ton und sei­ne Al­li­ier­ten blei­ben bei dem be­währ­ten Prin­zip, dass De­mo­kra­tie nur ak­zep­ta­bel ist, so­lan­ge sie sich stra­te­gi­schen und wirt­schaft­li­chen Zie­len un­ter­ord­net: gut in feind­li­chen Ge­bie­ten (bis zu ei­nem ge­wis­sen Punkt), aber bit­te nicht in un­se­rem Hin­ter­hof, au­ßer wenn sie aus­rei­chend ge­zähmt ist.”

(Quel­len sie­he »Wi­ki­quo­te, wei­te­re Zi­ta­te im eng­li­schen Ori­gi­nal)

Gud­run Ens­slin

„Wir kön­nen sie nicht zwin­gen, die Wahr­heit zu sa­gen. Wir kön­nen sie aber da­zu brin­gen, im­mer dreis­ter zu lü­gen.“ (Das Zi­tat stammt Bern­ward Ves­per oder sei­ner Frau Gud­run Ens­slin, Mit­glied der RAF. Oft wird es wohl fälsch­li­cher­wei­se Ul­ri­ke Mein­hof, eben­falls RAF-Mit­glied, in den Mund ge­legt. Quel­le: Wi­ki­quo­te)

Ma­ri­am Lau über Josch­ka Fi­scher

“Deutsch­land muß von au­ßen ein­ge­hegt, und in­nen durch Zu­strom he­te­ro­ge­ni­siert, qua­si “ver­dünnt” wer­den.” (Zi­tat aus ei­ner Re­zen­si­on [Er­satz­link] von Ma­ri­am Lau in der Welt über Josch­ka Fi­schers Buch ‘Ri­si­ko Deutsch­land’ vom 07.02.2005) Die­ses Zi­tat wird oft fälsch­li­cher­wei­se Josch­ka Fi­scher in den Mund ge­legt. Es drückt je­doch le­dig­lich aus, wie Ma­ri­am Lau die Aus­füh­run­gen Fi­schers in­ter­pre­tiert. [Kom­men­tar zur Fi­scher-Dok­trin (Er­satz­link)]

Quel­le: »Wi­ki­quo­te

Met­te Fre­drik­sen

“Für mich wird im­mer kla­rer, dass die un­te­ren Schich­ten den Preis für un­ge­zü­gel­te Glo­ba­li­sie­rung, Mas­sen­ein­wan­de­rung und die Frei­zü­gig­keit der Ar­beit­neh­mer zah­len.” (Met­te Fre­drik­sen, Che­fin der dä­ni­schen So­zi­al­de­mo­kra­ten, ‘Dä­ne­mark: Das Mo­dell der Met­te Fre­de­rik­sen’, Die Pres­se)

“Nie­mand ist ein schlech­ter Mensch, nur weil er sich Sor­gen macht we­gen der Im­mi­gra­ti­on” (Met­te Fre­drik­sen, Che­fin der dä­ni­schen So­zi­al­de­mo­kra­ten, ‘Dä­ne­mark wählt ein neu­es Par­la­ment’, Fo­cus)

Mar­got Fried­lan­der

“Ihr sollt nicht ver­ges­sen, aber euch nicht schul­dig füh­len.” (Ho­lo­caust- Über­le­ben­de Mar­got Fried­lan­der an­läss­lich ih­res 100. Ge­burts­tags, Dom­ra­dio, Rhein­pfalz)

Joa­chim Gauck

“Die Eli­ten sind gar nicht das Pro­blem, die Be­völ­ke­run­gen sind im Mo­ment das Pro­blem.” (You­Tube)

“Die Eli­ten sind gar nicht das Pro­blem, die Be­völ­ke­run­gen sind im Mo­ment das Pro­blem.” Bun­des­prä­si­dent Joa­chim Gauck, ARD- In­ter­view in “Be­richt aus Ber­lin”, 19. 06.2016

Jo­hann Wolf­gang von Goe­the

“Ich bin der Geist, der stets ver­neint! // Und das mit Recht; denn al­les, was ent­steht, // Ist wert, daß es zu­grun­de geht; // Drum bes­ser wär’s, daß nichts ent­stün­de. // So ist denn al­les, was ihr Sün­de, // Zer­stö­rung, kurz das Bö­se nennt, // Mein ei­gent­li­ches Ele­ment.”

“So­bald du dir ver­traust, so­bald weißt du zu le­ben.”

Ich bin ein Teil  von je­ner Kraft, die stets das Bö­se will und stets das Gu­te schafft. 

(Quel­le: Wi­ki­quo­te)

“Wenn der Mensch al­les leis­ten soll, was man von ihm for­dert, so muss er sich für mehr hal­ten, als er ist.”

“Nicht über­all, wo Was­ser ist, sind Frö­sche, aber wo man Frö­sche hört, ist Was­ser.”

“Ist denn die Welt nicht schon vol­ler Rät­sel ge­nug, dass man die ein­fachs­ten Er­schei­nun­gen auch noch zu Rät­seln ma­chen soll­te?”

“Die Men­schen verdrießt’s, dass das Wah­re so ein­fach ist; sie soll­ten be­den­ken, dass sie noch Mü­he ge­nug ha­ben, es prak­tisch zu ih­rem Nut­zen an­zu­wen­den.”

“Man­cher klopft mit dem Ham­mer an der Wand her­um und glaubt, er tref­fe je­des­mal den Na­gel auf den Kopf.”

Ich be­dau­re die Men­schen, wel­che von der Ver­gäng­lich­keit der Din­ge viel We­sens ma­chen und sich in Be­trach­tung ir­di­scher Nich­tig­keit ver­lie­ren. Sind wir ja eben des­halb da, um das Ver­gäng­li­che un­ver­gäng­lich zu ma­chen; das kann ja nur da­durch ge­sche­hen, wenn man bei­des zu schät­zen weiß.”

Quel­le: Ma­xi­men und Re­fle­xio­nen, Goe­the- Le­se­buch, Ber­lin / Wei­mar, 1982)

‘Nichts ist schwe­rer zu er­tra­gen, als ei­ne Rei­he von gu­ten Ta­gen’ (falsch­zi­ta­te)

Grand Chess­board

Jo­han­nes Gross

‘Je län­ger das 3. Reich tot ist, um­so hef­ti­ger wird der Wi­der­stand ge­gen Hit­ler und die sei­nen.’ (Quel­le: Welt | Bro­der sagt da­zu: Gross mein­te da­mit vor al­lem die so ge­nann­te „An­ti­fa“, die zur Zeit der Wen­de mit der Pa­ro­le „Nie wie­der Deutsch­land“ vor ei­nem dro­hen­den „Vier­ten Reich“ warn­te – un­ge­ach­tet der Tat­sa­che, dass sich die „An­ti­fa“ nur dort ent­fal­ten kann, wo es kei­nen „Fa“, al­so kei­nen Fa­schis­mus, gibt. (wei­te­re Quel­le: Bro­der auf Ach­gut)

[Wei­te­re mög­li­che In­ter­pre­ta­ti­on: Im eif­ri­gen Auf­ar­bei­ten, bei der em­si­gen Be­sei­ti­gung der Trüm­mer und beim eif­ri­gen, groß­spu­ri­gen Hel­den­tum, wenn die Ge­fahr vor­über ist, dar­in sind die Deut­schen (Un­ter­ta­nen) gut. Die Kunst der Po­li­tik be­steht aber dar­in, erst gar kei­ne Schä­den zu ver­ur­sa­chen bzw. ein­tre­ten zu las­sen. Bes­ser vor­her schlau als hin­ter­her. Aus Scha­den klug wer­den kann je­der. Scha­den ver­hü­ten, dar­in be­steht die po­li­ti­sche Kunst. Vor­beu­gen ist bes­ser als Auf­ar­bei­ten

Oder man schlägt aus der dra­ma­tur­gisch zur Schau ge­stell­ten Ver­damm­nis des Ho­lo­caust so­gar Pro­fit für ge­gen­wär­ti­ge Zwe­cke in Form von Re­pu­ta­ti­on und Dis­tink­ti­ons­ge­win­nen, die man dann in po­li­ti­sche Mün­ze um­wan­deln kann.]

Wei­te­re Zi­ta­te (un­ge­prüft):

“Der Macht­lo­se ent­schä­digt sich gern durch die Über­zeu­gung, ein bes­se­rer Mensch zu sein.”
“Der Psy­cho­ana­ly­ti­ker Mit­scher­lich hat den Deut­schen Un­fä­hig­keit zur Trau­er vor­ge­wor­fen. Un­fä­hig­keit zur Freu­de wä­re rich­ti­ger ge­we­sen.”
“Der Wi­der­stand ge­gen Hit­ler und die Sei­nen wird um­so stär­ker, je län­ger das Drit­te Reich zu­rück liegt.”
“Die Ge­hirn­wä­sche gilt al­lent­hal­ben als fürch­ter­lich und schreck­lich. Es gibt aber Ge­hir­ne, de­nen ei­ne Wä­sche ganz gut tä­te.”
“Ein an­stän­di­ger Deut­scher liebt Pro­ble­me mehr als ih­re Lö­sun­gen.”
“Ein höf­li­cher Mensch ko­ket­tiert lie­ber mit sei­nen Las­tern als mit sei­nen Tu­gen­den.”
“Man muss den Ab­sich­ten miss­trau­en, auch den gu­ten, vor al­lem aber den ei­ge­nen.”
“Manch­mal den­ke ich an ver­ta­ne Ge­le­gen­hei­ten. Nicht mit Be­dau­ern, son­dern mit tie­fer Ge­nug­tu­ung.”
“Pro­test ist heu­te ei­ner der be­mer­kens­wer­tes­ten For­men der An­pas­sung.”
“Un­ent­behr­lich für den Kar­rier­e­mann: sich den rich­ti­gen Vor­gän­ger zu su­chen.”
“Was de­pri­mie­rend ist: Du bist wie al­le an­de­ren. Was tröst­lich ist: Al­le an­de­ren sind wie du.”
“Wenn ein Mann gut kocht, ge­winnt er ein An­se­hen als Le­bens­künst­ler. Wenn ei­ne Frau gut kocht, fes­tigt sie ih­ren Ruf als Haus­frau.”
“Zur geis­ti­gen Ur­he­ber­schaft. War­um, in al­ler Welt, sind die Rich­ter an­ge­se­he­ner als die Hen­ker?

(Quel­le: Quo­tez)

Va­clav Ha­vel

„Hoff­nung ist nicht die Über­zeu­gung, dass et­was gut aus­geht, son­dern die Ge­wiss­heit, dass et­was Sinn hat, egal wie es aus­geht.“

Quel­le: (»FR)

Gus­tav Hei­ne­mann

„Die Grund­la­ge der De­mo­kra­tie ist die Volks­sou­ve­rä­ni­tät und nicht die Herr­schafts­ge­walt ei­nes ob­rig­keit­li­chen Staa­tes. Nicht der Bür­ger steht im Ge­hor­sam­ver­hält­nis zur Re­gie­rung, son­dern die Re­gie­rung ist dem Bür­ger im Rah­men der Ge­set­ze ver­ant­wort­lich für ihr Han­deln. Der Bür­ger hat das Recht und die Pflicht, die Re­gie­rung zur Ord­nung zu ru­fen, wenn er glaubt, dass sie de­mo­kra­ti­sche Rech­te miss­ach­tet.“ (Quel­le: Wi­ki­pe­dia)

Adolf Hit­ler (‘Ne­ro-Be­fehl’)

(kol­por­tiert von Al­bert Speer)

Speer ver­fass­te un­ter Da­tum vom 29. März 1945 ein Ge­such an Hit­ler, in dem er bat, den Zer­stö­rungs­be­fehl zu­rück­zu­neh­men. Speer gibt dort nach dem Ein­schub – „wenn ich Sie nicht miss­ver­stan­den ha­be“ – in in­di­rek­ter Re­de wie­der, was Hit­ler ihm am Abend des 18. März er­klärt ha­be:

„Wenn der Krieg ver­lo­ren geht, wird auch das Volk ver­lo­ren sein. […] Es sei nicht not­wen­dig, auf die Grund­la­gen, die das Volk zu sei­nem pri­mi­tivs­ten Wei­ter­le­ben braucht, Rück­sicht zu neh­men. Im Ge­gen­teil sei es bes­ser, selbst die­se Din­ge zu zer­stö­ren. Denn das Volk hät­te sich als das schwä­che­re er­wie­sen und dem stär­ke­ren Ost­volk ge­hö­re dann aus­schließ­lich die Zu­kunft. Was nach dem Kampf üb­rig­blie­be, sei­en oh­ne­hin nur die Min­der­wer­ti­gen; denn die Gu­ten sei­en ge­fal­len.“ (Al­bert Speer im Nürn­ber­ger Pro­zess ge­gen die Haupt­kriegs­ver­bre­cher)

Quel­len: DGDB; Wi­ki­pe­dia; Nerobefehl.pdf

Nick Horn­by

„Der na­tür­li­che Grund­zu­stand ei­nes Fuß­ball­fans ist bit­te­re
Ent­täu­schung, egal wie es steht“ Nick Horn­by, Fe­ver Pitch, Spie­gel

Al­dous Hux­ley

Jean-Clau­de Juncker

“Wir be­schlie­ßen et­was, stel­len das dann in den Raum und war­ten ei­ni­ge Zeit ab, was pas­siert. Wenn es dann kein gro­ßes Ge­schrei gibt und kei­ne Auf­stän­de, weil die meis­ten gar nicht be­grei­fen, was da be­schlos­sen wur­de, dann ma­chen wir wei­ter – Schritt für Schritt, bis es kein Zu­rück mehr gibt.” (Jean-Clau­de Juncker in Die Brüs­se­ler Re­pu­blik, Der Spie­gel, 27. De­zem­ber 1999.)

“Wenn es ernst wird, muss man lü­gen.”

Quel­le: »Wi­ki­quo­te

C.G. Jung

“Wer zu­gleich sei­nen Schat­ten und sein Licht wahr­nimmt, sieht sich von zwei Sei­ten, und da­mit kommt er in die Mit­te.”

“Der Mensch trägt im­mer sei­ne gan­ze Ge­schich­te und die Ge­schich­te der Mensch­heit mit sich.”

“Ich will lie­ber ganz sein als gut!”

“Die Emp­fin­dung stellt fest, was tat­säch­lich vor­han­den ist. Das Den­ken er­mög­licht uns zu er­ken­nen, was das Vor­han­de­ne be­deu­te. Das Ge­fühl, was es wert ist. Und die In­tui­ti­on schließ­lich weist auf die Mög­lich­kei­ten des Wo­her und Wo­hin, die im ge­gen­wär­tig Vor­han­de­nen lie­gen.”

“Auch das glück­lichs­te Le­ben ist nicht oh­ne ein ge­wis­ses Maß an Dun­kel­heit denk­bar. Glück wür­de sei­ne Be­deu­tung ver­lie­ren, hät­te es nicht sei­nen Wi­der­part in der Trau­rig­keit.”

“Das ein­zig le­bens­wer­te Aben­teu­er kann für den mo­der­nen Men­schen nur noch in­nen zu fin­den sein.”

“Das Kau­sal­prin­zip sagt aus, dass die Ver­bin­dung von Ur­sa­che und Wir­kung ei­ne not­wen­di­ge sei. Das Syn­chro­ni­zi­täts­prin­zip sagt aus, daß Din­ge durch Gleich­zei­tig­keit und durch den Sinn ver­bun­den sind.”

“Durch das wis­sen­schaft­li­che Ver­ständ­nis ist un­se­re Welt ent­mensch­licht wor­den. Der Mensch steht iso­liert im Kos­mos da. Er ist nicht mehr in die Na­tur ver­wo­ben und hat sei­ne emo­tio­na­le An­teil­nah­me an Na­tur­er­eig­nis­sen ein­ge­büßt, die bis da­hin ei­ne wich­ti­ge sym­bo­li­sche Be­deu­tung für ihn hat­ten.”

“Fa­na­tis­mus fin­det sich nur bei sol­chen, die ei­nen in­ne­ren Zwei­fel zu über­tö­nen ver­su­chen.”

“Die Pa­ra­do­xie ge­hört son­der­ba­rer­wei­se zum höchs­ten geis­ti­gen Gut; die schwarz-wei­ße Ein­deu­tig­keit ist ein Zei­chen der Schwä­che.”

“Den­ken ist schwer, dar­um ur­tei­len die meis­ten.”

Quel­le: »my​monk​.de

Im­ma­nu­el Kant

“Auf­klä­rung ist der Aus­gang des Men­schen aus sei­ner selbst­ver­schul­de­ten Un­mün­dig­keit. Un­mün­dig­keit ist das Un­ver­mö­gen, sich sei­nes Ver­stan­des oh­ne Lei­tung ei­nes an­de­ren zu be­die­nen. Selbst­ver­schul­det ist die­se Un­mün­dig­keit, wenn die Ur­sa­che der­sel­ben nicht am Man­gel des Ver­stan­des, son­dern der Ent­schlie­ßung und des Mu­tes liegt, sich sei­ner oh­ne Lei­tung ei­nes an­de­ren zu be­die­nen. Sape­re au­de! Ha­be Mut, dich dei­nes ei­ge­nen Ver­stan­des zu be­die­nen! ist al­so der Wahl­spruch der Auf­klä­rung.” (1784)

“Faul­heit und Feig­heit sind die Ur­sa­chen, war­um ein so gro­ßer Teil der Men­schen, nach­dem sie die Na­tur längst von frem­der Lei­tung frei ge­spro­chen (na­tu­ra­li­ter maio­ren­nes), den­noch ger­ne zeit­le­bens un­mün­dig blei­ben; und war­um es an­de­ren so leicht wird, sich zu de­ren Vor­mün­dern auf­zu­wer­fen.”

“Das schlecht­hin Un­be­ding­te wird in der Er­fah­rung gar nicht an­ge­trof­fen.”

“Die all­ge­mei­ne Lo­gik nun, als ver­mein­tes Or­ga­non, heißt Dia­lek­tik.”

“Die Me­ta­phy­sik hat zum ei­gent­li­chen Zwe­cke ih­rer Nach­for­schung nur drei Ide­en: Gott, Frei­heit und Un­sterb­lich­keit.”

“Es ist de­mü­ti­gend für die mensch­li­che Ver­nunft, dass sie in ih­rem rei­nen Ge­brauch nichts aus­rich­tet, und so­gar noch ei­ner Dis­zi­plin be­darf, um ih­re Aus­schwei­fun­gen zu bän­di­gen, und die Blend­wer­ke, die ihr da­her­kom­men, zu ver­hü­ten.”

“Ich muss­te das Wis­sen auf­he­ben, um zum Glau­ben Platz zu be­kom­men.”

“Man kann al­so zwar rich­tig sa­gen: daß die Sin­ne nicht ir­ren, aber nicht dar­um, weil sie je­der­zeit rich­tig ur­tei­len, son­dern weil sie gar nicht ur­tei­len.”

“Oh­ne Sinn­lich­keit wür­de uns kein Ge­gen­stand ge­ge­ben, und oh­ne Ver­stand kei­ner ge­dacht wer­den. Ge­dan­ken oh­ne In­halt sind leer, An­schau­un­gen oh­ne Be­grif­fe sind blind.”

“Wir wer­den, so weit die prak­ti­sche Ver­nunft uns zu füh­ren das Recht hat, Hand­lun­gen nicht dar­um für ver­bind­lich hal­ten, weil sie Ge­bo­te Got­tes sind, son­dern sie dar­um als gött­li­che Ge­bo­te an­se­hen, weil wir da­zu in­ner­lich ver­bind­lich sind.”

“Un­ser Zeit­al­ter ist das ei­gent­li­che Zeit­al­ter der Kri­tik, der sich al­les un­ter­wer­fen muss. Re­li­gi­on, durch ih­re Hei­lig­keit, und Ge­setz­ge­bung, durch ih­re Ma­jes­tät, wol­len sich ge­mei­nig­lich der­sel­ben ent­zie­hen. Aber als­denn er­re­gen sie ge­rech­ten Ver­dacht wi­der sich, und kön­nen auf un­ver­stell­te Ach­tung nicht An­spruch ma­chen, die die Ver­nunft nur dem­je­ni­gen be­wil­ligt, was ih­re freie und öf­fent­li­che Prü­fung hat aus­hal­ten kön­nen.”

“Hand­le so, dass die Ma­xi­me dei­nes Wil­lens je­der­zeit zu­gleich als Prin­zip ei­ner all­ge­mei­nen Ge­setz­ge­bung gel­ten kön­ne.” – ei­ne Form sei­nes Ka­te­go­ri­schen Im­pe­ra­ti­ves, Kri­tik der prak­ti­schen Ver­nunft, 1. Teil, 1. Buch, § 7. Grund­ge­setz der rei­nen prak­ti­schen Ver­nunft. In den An­mer­kun­gen führt er aus: “Das mo­ra­li­sche Ge­setz ist da­her bei je­nen ein Im­pe­ra­tiv, der ka­te­go­risch ge­bie­tet, weil das Ge­setz un­be­dingt ist;”

“Zwei Din­ge er­fül­len das Ge­müt mit im­mer neu­er und zu­neh­men­der Be­wun­de­rung und Ehr­furcht, je öf­ter und an­hal­ten­der sich das Nach­den­ken da­mit be­schäf­tigt: Der be­stirn­te Him­mel über mir, und das mo­ra­li­sche Ge­setz in mir.” – Kri­tik der prak­ti­schen Ver­nunft, Be­schluß

“Wir kön­nen al­le Ver­mö­gen des mensch­li­chen Ge­müts oh­ne Aus­nah­me auf die drei zu­rück­füh­ren: das Er­kennt­nis­ver­mö­gen, das Ge­fühl der Lust und Un­lust und das Be­geh­rungs­ver­mö­gen.”

“Der Mensch soll­te sich aus der Rohig­keit sei­ner Na­tur­anla­gen selbst her­aus­ar­bei­ten, und, in­dem er sich über sie er­hebt, den­noch Acht ha­ben, daß er nicht wi­der sie ver­sto­ße: ei­ne Ge­schick­lich­keit, die er nur spät und nach vie­len miß­lin­gen­den Ver­su­chen er­war­ten kann, bin­nern wel­cher Zwi­schen­zeit die Mensch­heit un­ter den Übeln seufzt, die sie sich aus Un­er­fah­ren­heit selbst an­tut.” – Mut­maß­li­cher An­fang der Men­schen­ge­schich­te, An­mer­kung, A 16

“Und so ist der Aus­schlag ei­ner durch Phi­lo­so­phie ver­such­ten äl­tes­ten Mensch­heits­ge­schich­te: Zu­frie­den­heit mit der Vor­se­hung und dem Gan­ge mensch­li­cher Din­ge im gan­zen, der nicht vom Gu­ten an­he­bend zum Bö­sen fort­geht, son­dern sich vom Schlech­ten zum Bes­se­ren all­mäh­lich ent­wi­ckelt; zu wel­chem Fort­schrit­te denn ein je­der an sei­nem Tei­le, so viel in sei­nen Kräf­ten steht, bei­zu­tra­gen durch die Na­tur selbst be­ru­fen ist.”  – Mut­maß­li­cher An­fang der Men­schen­ge­schich­te

Kein Staat soll sich in die Ver­fas­sung und Re­gie­rung ei­nes an­dern Staats ge­walt­tä­tig ein­mi­schen.” – Zum ewi­gen Frie­den

“Nun ist die re­pu­bli­ka­ni­sche Ver­fas­sung die ein­zi­ge, wel­che dem Recht der Men­schen voll­kom­men an­ge­mes­sen, aber auch die schwers­te zu stif­ten, viel­mehr noch die schwers­te zu er­hal­ten ist, der­ma­ßen, daß vie­le be­haup­ten, es müs­se ein Staat von En­geln sein, weil Men­schen mit ih­ren selbststüch­ti­gen Nei­gun­gen ei­ner Ver­fas­sung von so sub­li­mer Form nicht fä­hig wä­ren.” – Zum ewi­gen Frie­den, zwei­ter Ab­schnitt, ers­ter Zu­satz, BA 60

“Ich kann mir nun zwar ei­nen mo­ra­li­schen Po­li­ti­ker, d.i. ei­nen, der die Prin­zi­pi­en der Staats­klug­heit so nimmt, daß (sie) mit der Mo­ral zu­sam­men be­stehen kön­nen, aber nicht ei­nen po­li­ti­schen Mo­ra­lis­ten den­ken, der sich ei­ne Mo­ral so schmie­det, wie es der Vor­teil des Staats­manns sich zu­träg­lich fin­det.” – Zum ewi­gen Frie­den, An­hang, A 71/B 76

“Die wah­re Po­li­tik kann al­so kei­nen Schritt tun, oh­ne vor­her der Mo­ral ge­hul­digt zu ha­ben, und ob zwar Po­li­tik für sich selbst ei­ne schwe­re Kunst ist, so ist doch die Ver­ei­ni­gung der­sel­ben mit der Mo­ral gar kei­ne Kunst; denn die­se haut den Kno­ten ent­zwei, den je­ne nicht auf­zu­lö­sen ver­mag, so­bald bei­de ein­an­der wi­der­strei­ten.” – Zum ewi­gen Frie­den, An­hang, A 91/B 97

“Das Recht der Men­schen muss hei­lig ge­hal­ten wer­den, der herr­schen­den Ge­walt mag es auch noch so gro­ße Auf­op­fe­rung kos­ten. Man kann hier nicht hal­bie­ren, und das Mit­tel­ding ei­nes prag­ma­tisch-be­ding­ten Rechts (zwi­schen Recht und Nut­zen) aus­sin­nen, son­dern al­le Po­li­tik muss ih­re Knie vor dem er­stern beu­gen, kann aber da­für hof­fen, ob zwar lang­sam, zu der Stu­fe zu ge­lan­gen, wo sie be­harr­lich glän­zen wird.” – Zum ewi­gen Frie­den, An­hang, A 91/B 97

“Die Na­tur will un­wi­der­steh­lich, dass das Recht zu­letzt die Ober­ge­walt be­hal­te.” – Zum ewi­gen Frie­den

“Das Recht muß nie der Po­li­tik, wohl aber die Po­li­tik je­der­zeit dem Recht an­ge­paßt wer­den.” – Über ein ver­mein­tes Recht aus Men­schen­lie­be zu Lü­gen, A 313

“Al­so de­mü­tigt das mo­ra­li­sche Ge­setz un­ver­meid­lich je­den Men­schen, in­dem die­ser mit dem­sel­ben den sinn­li­chen Hang sei­ner Na­tur ver­gleicht.” – Me­ta­phy­sik der Sit­ten, A 133

“Mit ei­nem Wor­te, das mo­ra­li­sche Ge­setz ver­langt Be­fol­gung aus Pflicht, nicht aus Vor­lie­be, die man gar nicht vor­aus­set­zen kann und soll.” – Me­ta­phy­sik der Sit­ten, A 282

“Hand­le so, dass du die Mensch­heit so­wohl in dei­ner Per­son, als auch in der Per­son ei­nes je­den an­de­ren je­der­zeit zu­gleich als Zweck, nie­mals bloß als Mit­tel brau­chest.” – ‘Selbst­zweck­for­mel’, bis­wei­len ‘Mensch­heits­zweck­for­mel’ ge­nannt, in: Grund­le­gung zur Me­ta­phy­sik der Sit­ten (1785), BA 67

“Kin­der Hand­lun­gen als ede­le, gro­ße­mü­ti­ge, ver­dienst­li­che zum Mus­ter auf­zu­stel­len, in der Mei­nung, sie durch Ein­flö­ßung ei­nes En­hu­si­as­mus für die­sel­be ein­zu­neh­men, ist voll­ends zweck­wid­rig.” – Me­ta­phy­sik der Sit­ten, A 280

Quel­le: Wi­ki­quo­te

“In Be­treff der ver­dienst­li­chen Pflicht ge­gen an­de­re ist der Na­tur­zweck, den al­le Men­schen ha­ben, ih­re ei­ge­ne Glück­se­lig­keit.”

‘Mensch­heits­zweck­for­mel’, bis­wei­len auch ‘Kants De­fi­ni­ti­on der Men­schen­wür­de’ ge­nannt:: “Nun sa­ge ich: der Mensch und über­haupt je­des ver­nünf­ti­ge We­sen exis­tirt als Zweck an sich selbst, nicht bloß als Mit­tel zum be­lie­bi­gen Ge­brau­che für die­sen oder je­nen Wil­len, son­dern muß in al­len sei­nen so­wohl auf sich selbst, als auch auf an­de­re ver­nünf­ti­ge We­sen ge­rich­te­ten Hand­lun­gen je­der­zeit zu­gleich als Zweck be­trach­tet wer­den.” (Mensch­heits­zweck­for­mel, Grund­le­gung zur Me­ta­phy­sik der Sit­ten, 2. Ab­schnitt, 1785, Uni Bo­chum | Phi­lo­so­phie­ar­beits­welt | Me­me)

“Theo­rie oh­ne Pra­xis ist leer, Pra­xis oh­ne Theo­rie ist blind.” (Quel­len: agsp, bu­bo­quo­te)

Wich­tig ist auch, dass Kant mit sei­nem Ka­te­go­ri­schen Im­pe­ra­tiv die Ethik auf ei­ne ver­nünf­ti­ge Grund­la­ge stellt. Das heißt, er glaubt, dass wir ethisch nur das ak­zep­tie­ren müs­sen, was mit­hil­fe der Ver­nunft be­greif­bar und ar­gu­men­tier­bar ist. Wir müs­sen nichts Un­ver­nünf­ti­ges glau­ben und be­fol­gen, nur weil ei­ne Au­to­ri­tät (egal ob Pries­ter oder Herr­scher oder sonst­wer) uns das ab­ver­langt. Das mo­ra­li­sche Ge­setz ist nicht in ir­gend­ei­ner “Au­to­ri­tät”, es ist nicht “in Gott”, es ist “in uns selbst”. Des­halb sagt Kant:

“Zwei Din­ge er­fül­len das Ge­müt mit im­mer neu­er und zu­neh­men­der Be­wun­de­rung und Ehr­furcht, je öf­ter und an­hal­ten­der sich das Nach­den­ken da­mit be­schäf­tigt: der be­stirn­te Him­mel über mir und das mo­ra­li­sche Ge­setz in mir.” (Zi­tat sie­he auch oben, Quel­le hier: brg​do​math​.com)

John Kay (Step­pen­wolf)

Don’t know whe­re we co­me from
Don’t know whe­re we’re go­ing to
But if all of this should have a re­a­son
We would be the last to know

So let’s just ho­pe the­re is a pro­mi­sed land
Hang on ’till then as best you can

[Song­wri­ter: Mc Kin­ley Mor­gan­field]

Mar­tin Lu­ther King

„Das Le­sen von Marx über­zeug­te mich da­von, dass die Wahr­heit we­der im Mar­xis­mus noch im tra­di­tio­nel­len Ka­pi­ta­lis­mus zu fin­den ist. Bei­de re­prä­sen­tie­ren ei­ne Teil­wahr­heit. His­to­risch ge­se­hen über­sah der Ka­pi­ta­lis­mus die Wahr­heit ge­mein­schaft­li­cher Un­ter­neh­men und der Mar­xis­mus er­kann­te nicht die Wahr­heit in­di­vi­du­el­ler Un­ter­neh­men. Der Ka­pi­ta­lis­mus des 19. Jahr­hun­derts be­ach­te­te die so­zia­len As­pek­te des Le­bens nicht und der Mar­xis­mus über­sah und über­sieht, dass das Le­ben in­di­vi­du­ell und per­sön­lich ist. Das Kö­nig­reich Got­tes ist we­der die The­se von in­di­vi­du­el­len Un­ter­neh­mun­gen noch die An­ti­the­se von kol­lek­ti­ven Un­ter­neh­mun­gen, son­dern stellt ei­ne Syn­the­se dar, wel­che die Wahr­hei­ten bei­der ver­ei­nigt.“

Clay­bor­ne Car­son: The Au­to­bio­gra­phy of Mar­tin Lu­ther King, Jr. S. 22: “My rea­ding of Marx al­so con­vin­ced me that the truth is found neit­her in Mar­xism nor in tra­di­tio­nal ca­pi­ta­lism. Each re­p­res­ents a par­ti­al truth. His­to­ri­cal­ly ca­pi­ta­lism fai­led to see the truth in collec­tive en­ter­pri­se and Mar­xism fai­led to see the truth in in­di­vi­du­al en­ter­pri­se. Ni­ne­teenth-cen­tu­ry ca­pi­ta­lism fai­led to see that li­fe is so­ci­al and Mar­xism fai­led and still fails to see that li­fe is in­di­vi­du­al and per­so­nal. The King­dom of God is neit­her the the­sis of in­di­vi­du­al en­ter­pri­se nor the an­ti­the­sis of collec­tive en­ter­pri­se, but a syn­the­sis which re­con­ci­les the truth of both”

Quel­le: Wi­ki­pe­dia

Kon­fu­zi­us

“Wer ei­nen Feh­ler ge­macht hat und nicht kor­ri­giert, be­geht ei­nen zwei­ten.”

“Über das Ziel hin­aus­schie­ßen ist eben­so schlimm wie nicht ans Ziel kom­men.”

“Es gibt ein Wort, das je­dem als prak­ti­sche Le­bens­re­gel die­nen könn­te: Ge­gen­sei­tig­keit.”

[ Kon­fu­zi­us sagt al­len das glei­che und doch je­dem et­was an­de­res 😉 ]

Abra­ham Lin­coln

“Man kann al­le Leu­te ei­ni­ge Zeit zum Nar­ren hal­ten
und ei­ni­ge Leu­te al­le­zeit; aber al­le Leu­te al­le­zeit
zum Nar­ren hal­ten kann man nicht.”

An­de­re Va­ri­an­te:

“Man kann al­le Men­schen für ei­ni­ge Zeit be­lü­gen.
Ei­ni­ge Men­schen kann man auch für al­le Zeit be­lü­gen.
Aber man kann nicht al­le Men­schen für al­le Zeit be­lü­gen”

Quel­le: »an​ti​krieg​.com   »Gut­zi­tiert   »na​tu​ne​.net

Nic­colò Mac­chia­vel­li

Nel­son Man­de­la

“Mas­si­ve po­ver­ty and ob­s­ce­ne ine­qua­li­ty are such ter­ri­ble scour­ges of our times […] So much of our com­mon fu­ture will de­pend on the ac­tions and plans of the­se lea­ders. They have a his­to­ri­cal op­por­tu­ni­ty to open the door to ho­pe and the pos­si­bi­li­ty of a bet­ter fu­ture for all […] “Over­co­m­ing po­ver­ty is not a ges­tu­re of cha­ri­ty, it is an act of jus­ti­ce. It is a pro­tec­tion of a fun­da­men­tal hu­man right.” (2005, Quel­le: BBC News)

“Wir wer­den ei­ne Ge­sell­schaft er­rich­ten, in der al­le Süd­afri­ka­ner, Schwar­ze und Wei­ße, auf­recht ge­hen kön­nen, oh­ne Angst in ih­ren Her­zen, in der Ge­wiss­heit ih­res un­ver­äu­ßer­li­chen Rech­tes der Men­schen­wür­de – ei­ne Re­gen­bo­gen­na­ti­on im Frie­den mit sich selbst und mit der gan­zen Welt.” (1994, Quel­le: Wi­ki­quo­te)

An­ge­la Mer­kel

“Die Leu­te sol­len uns Po­li­ti­ker die Po­li­tik ma­chen las­sen, weil wir so viel mehr da­von ver­ste­hen.” (Quel­le: ‘Die Zau­der­künst­le­rin’ von Ni­ko­laus Blo­me, Pan­the­on-Ver­lag Mün­chen, 2013, S. 29. Wei­te­re Quel­len: Spie­gel, Hei­se)

“Es liegt nicht in mei­ner Macht – und nicht in der Macht ir­gend­ei­nes Men­schen in Deutsch­land – zu be­stim­men, wie vie­le Men­schen hier­her kom­men.” (2015)

“Ich muss ganz ehr­lich sa­gen: Wenn wir jetzt noch an­fan­gen müs­sen, uns da­für zu ent­schul­di­gen, dass wir in Not­si­tua­tio­nen ein freund­li­ches Ge­sicht zei­gen, dann ist das nicht mein Land.” (2015)

“Ich ha­be, seit­dem wir über die NSA spre­chen, auch im­mer wie­der ge­gen­über dem ame­ri­ka­ni­schen Prä­si­den­ten deut­lich ge­macht: Aus­spä­hen un­ter Freun­den, das geht gar nicht – das ha­be ich im Ju­ni, als er in Ber­lin war, ge­sagt, auch im Ju­li und ges­tern in ei­nem Te­le­fo­nat -, und zwar aus dem In­ter­es­se für die Bür­ge­rin­nen und Bür­ger in Deutsch­land.” (2013)

“Ich bin heu­te erst ein­mal hier, um zu sa­gen: Ich freue mich dar­über, dass es ge­lun­gen ist, bin La­den zu tö­ten.” (2011)

“Es gibt das Ge­rücht, dass Staa­ten nicht plei­te­ge­hen kön­nen. Die­ses Ge­rücht stimmt nicht.” (2009)

“Au­ßer dem Staat kann kei­ner mehr hel­fen. Das ist ei­ne in­ter­es­san­te Er­fah­rung.” (2009)

“Mal bin ich li­be­ral, mal bin ich kon­ser­va­tiv, mal bin ich christ­lich-so­zi­al – und das macht die CDU aus.” (2009)

“Die Si­cher­heit Is­ra­els ist nie­mals ver­han­del­bar” (2008)

“Die mul­ti­kul­tu­rel­le Ge­sell­schaft ist gran­di­os ge­schei­tert.” (2004)

Quel­le al­le o.g. Zi­ta­te: »Wi­ki­Quo­te

“Wir müs­sen ak­zep­tie­ren, dass die Zahl der Straf­ta­ten bei ju­gend­li­chen Mi­gran­ten be­son­ders hoch ist” (Welt, 18.06.2011 | Er­satz­link | gan­zes Vi­deo auf You­tube).

„Ich kann nicht er­ken­nen, was wir jetzt an­ders ma­chen müss­ten.“ (Mer­kel we­ni­ge Ta­ge nach der Bun­des­tags­wahl vom 24.09.2017, bei de­nen die CDU er­neut stärks­te Par­tei wur­de, aber ho­he Stim­men­ver­lus­te hin­neh­men muss­te. (Quel­le: »Mer­kur)

“Das Volk ist je­der, der in die­sem Lan­de lebt.” (An­ge­la Mer­kel, Fe­bru­ar 2017, Quel­len: »Bild, Epoch Times u.a.)

»Wei­te­re Zi­ta­te von An­ge­la Mer­kel zum The­ma Mi­gra­ti­on

Gerd Mül­ler (Mi­nis­ter Ent­wick­lungs­hil­fe)

„Wenn ei­ne afri­ka­ni­sche Frau 100 Dol­lar ver­dient. Preis­fra­ge: Wie viel bringt die nach Hau­se zur Fa­mi­lie? Die bringt 90 Dol­lar nach Hau­se. Wenn ein afri­ka­ni­scher Mann 100 Dol­lar ver­dient, Preis­fra­ge, To­bi, was bringt der nach Hau­se? 30 Dol­lar. Und Du weißt si­cher, was er mit dem Rest macht (lacht): Näm­lich Al­ko­hol, Suff, Dro­gen, Frau­en na­tür­lich.“ (Bun­des­ent­wick­lungs­mi­nis­ter Dr. Gerd Mül­ler am 2. No­vem­ber bei ei­nem Deutsch­land­kon­gress der Uni­on in Bonn. Quel­len: StN | Welt | Zeit). – An­mer­kung: In­zwi­schen hat Mül­ler sich von die­ser Aus­sa­ge di­stan­ziert und sich da­für ent­schul­digt. „Es tut mir leid, die Aus­sa­ge war zu un­dif­fe­ren­ziert“, sag­te Mül­ler. Ihm sei es dar­um ge­gan­gen, die wich­ti­ge Rol­le der Frau­en und der Ju­gend für Afri­kas Zu­kunft her­vor­zu­he­ben. – An­mer­kung mei­ner­seits: Je­dem ver­nünf­ti­gen Zeit­ge­nos­sen ist klar, dass die­se Aus­sa­ge ei­ne lau­ni­ge Über­trei­bung dar­stellt, die Fe­mi­nis­tin­nen in ver­gleich­ba­rer Wei­se bis­wei­len nicht ganz zu Un­recht über Män­ner im All­ge­mei­nen, al­so al­ler mög­li­chen Haut­far­ben, ver­brei­ten. Da­mit er­ziel­te Mül­ler im­mer­hin ei­ne gro­ße Auf­merk­sam­keit für sein be­rech­tig­tes An­lie­gen. Nur ver­bis­se­ne Tu­gend­wäch­ter neh­men so et­was bit­ter Ernst und ent­de­cken dar­in le­dig­lich das Haar in der Sup­pe, nicht den Pro­blem­lö­sungs­an­satz, der dar­in steckt. Sol­chen Tu­gend­wäch­tern geht es gar nicht um Pro­blem­lö­sung, son­dern um ih­re do­mi­nan­te Rol­le im Dis­kurs, die ih­nen Macht & Pfrün­de ver­schafft.

Mar­tin Niem­öl­ler

“Als die Na­zis die Kom­mu­nis­ten hol­ten, ha­be ich ge­schwie­gen; ich war ja kein Kom­mu­nist. Als sie die So­zi­al­de­mo­kra­ten ein­sperr­ten, ha­be ich ge­schwie­gen; ich war ja kein So­zi­al­de­mo­krat. Als sie die Ge­werk­schaf­ter hol­ten, ha­be ich ge­schwie­gen, ich war ja kein Ge­werk­schaf­ter. Als sie mich hol­ten, gab es kei­nen mehr, der pro­tes­tie­ren konn­te.”

“Die ge­gen­wär­ti­ge Ka­lo­ri­en­zahl von 700 ist ge­rin­ger als die nied­rigs­ten Ra­tio­nen im Kz. – Seit der be­din­gungs­lo­sen Ka­pi­tu­la­ti­on des deut­schen Vol­kes sind min­des­tens 6 Mil­lio­nen Deut­sche um­ge­kom­men. – Man kann nicht um­hin, sich vor­zu­stel­len, daß die Ge­samt­ent­wick­lung nichts an­de­res be­deu­tet, als den Ver­such, ei­ne gan­ze Na­ti­on bis auf ih­re Wur­zeln aus­zu­rot­ten.”

Quel­len: »Wi­ki­quo­te, »Spie­gel

Karl Pop­per

“Der Ver­such, den Him­mel auf Er­den ein­zu­rich­ten, pro­du­ziert stets die Höl­le.”

“Me­tho­de von Ver­such und Irr­tum: Es ist die Me­tho­de, küh­ne Hy­po­the­sen auf­zu­stel­len und sie der schärfs­ten Kri­tik aus­zu­set­zen, um her­aus­zu­fin­den, wo wir uns ge­irrt ha­ben.”

“Un­ser Wis­sen ist ein kri­ti­sches Ra­ten, ein Netz von Hy­po­the­sen, ein Ge­we­be von Ver­mu­tun­gen.”

“Wir müs­sen al­so das ideo­lo­gi­sche Prin­zip des frei­en Mark­tes auf je­den Fall durch ein an­de­res er­set­zen: durch das Prin­zip, die Frei­heit nur dort zu be­schrän­ken, wo es aus drin­gen­den Grün­den not­wen­dig ist. Und das heißt, daß die An­sich­ten in vie­len Fäl­len nicht über­ein­stim­men wer­den, wo die Gren­ze des Not­wen­di­gen zu zie­hen ist.”

“Für den Na­tur­wis­sen­schaft­ler ist die Spe­zia­li­sie­rung ei­ne Ver­su­chung; für den Phi­lo­so­phen ist sie ei­ne Tod­sün­de.” (Wi­ki­quo­te)

„We­ni­ger be­kannt ist das Pa­ra­do­xon der To­le­ranz: Un­ein­ge­schränk­te To­le­ranz führt mit Not­wen­dig­keit zum Ver­schwin­den der To­le­ranz. Denn wenn wir die un­ein­ge­schränk­te To­le­ranz so­gar auf die In­to­le­ran­ten aus­deh­nen, wenn wir nicht be­reit sind, ei­ne to­le­ran­te Ge­sell­schafts­ord­nung ge­gen die An­grif­fe der In­to­le­ranz zu ver­tei­di­gen, dann wer­den die To­le­ran­ten ver­nich­tet wer­den und die To­le­ranz mit ih­nen.“ (To­le­ranz-Pa­ra­do­xon, Wi­ki)

Fran­k­lin D. Roo­se­velt

“In der Po­li­tik ge­schieht nichts zu­fäl­lig. Wenn et­was ge­schieht, kann man si­cher sein, dass es auch auf die­se Wei­se ge­plant war.”

Quel­le: »dfg-vk-bonn u.a., das Zi­tat wird al­ler­dings in Zwei­fel ge­zo­gen.

Eu­gen Roth

Fein­ge­fühl
Ein Mensch sieht ein – und das ist wich­tig:
Nichts ist ganz falsch und nichts ganz rich­tig!
(Quel­le: Ba­e­se­kow (et al.)

Arund­hati Roy

“Die De­mo­kra­tie, die Hei­li­ge Kuh der mo­der­nen Welt, be­fin­det sich in der Kri­se. Und es ist ei­ne tief­grei­fen­de Kri­se. Im Na­men der De­mo­kra­tie wer­den al­le Ar­ten von Ver­bre­chen be­gan­gen. Aus ihr wur­de we­nig mehr als ein aus­ge­höhl­tes Wort, ei­ne hüb­sche Scha­le, jeg­li­chen In­halts oder Sinns ent­leert. Sie ist so, wie man sie ha­ben will. Die De­mo­kra­tie ist die Hu­re der frei­en Welt, be­reit, sich nach Wunsch an- und aus­zu­zie­hen, be­reit, die ver­schie­dens­ten Ge­schmä­cker zu­frie­den­zu­stel­len. Man nutzt und miss­braucht sie nach Be­lie­ben.

Bis vor Kur­zem, noch in die 80er Jah­re hin­ein, schien es so, als könn­te die De­mo­kra­tie tat­säch­lich ein ge­wis­ses Maß an ech­ter so­zia­ler Ge­rech­tig­keit ge­währ­leis­ten.

Aber mo­der­ne Demo­kra­tien exi­stie­ren lan­ge ge­nug und neo­li­be­ra­le Ka­pi­ta­li­sten hat­ten ge­nug Zeit, um zu ler­nen, wie man sie un­ter­gräbt. Sie ver­ste­hen sich mei­ster­lich in der Tech­nik, die In­stru­men­te der De­mo­kra­tie zu in­fil­trie­ren – die ‘un­ab­hän­gi­ge’ Ju­stiz, die ‘freie’ Pres­se, das Par­la­ment – und sie zu ih­ren Zwe­cken um­zu­for­men. Das Pro­jekt der Un­ter­neh­mens­glo­ba­li­sie­rung hat den Co­de ge­knackt. Ei­ne freie Pres­se, freie Wah­len und ei­ne freie Ju­stiz ha­ben we­nig Be­deu­tung, wenn der freie Markt sie zu ei­ner Wa­re ge­macht hat, die meist­bie­tend ver­kauft wird.”

Aus ei­ner Re­de von Arund­ha­ti Roy

Rü­di­ger Sa­fran­ski, Phi­lo­soph

“Man merkt of­fen­bar gar nicht mehr, dass je­man­den als “Na­zi” zu be­zeich­nen, der es nicht ist, die schlimms­te denk­ba­re Ver­leum­dung und da­mit Het­ze ist. Das aber ge­schieht in den Me­di­en und in­zwi­schen auch im Par­la­ment. Ich war­ne vor den Gleich­set­zungs­de­li­ri­en: kon­ser­va­tiv gleich rechts gleich rechts­ex­trem gleich Na­zi. Das ist ver­ant­wor­tungs­los. Da­ge­gen muss un­ser In­ter­es­se sein, dem Kon­ser­va­ti­vis­mus zu hel­fen, dass er se­ri­ös wird. Ob die AfD ver­wahr­lost oder ob sie in die Spur kommt, hängt ganz ent­schei­dend da­von ab, ob das an­de­re po­li­ti­sche Spek­trum se­ri­ös mit ihr um­geht.”

“Wir sind We­sen, die von Na­tur aus auf Kul­tur an­ge­wie­sen sind. Kul­tu­ren sind Brut­sys­te­me, die Men­schen in ei­ne be­stimm­te Fa­çon brin­gen; so ent­ste­hen Un­ter­schie­de, die sich mi­schen kön­nen, aber eben doch nur bis zu ei­nem be­stimm­ten Grad.”

“Je­der mag, wenn es ihm wohl­tut, so frem­den­freund­lich sein, wie er will. Es gibt aber kei­ne Pflicht zur Frem­den­freund­lich­keit, son­dern die Pflicht zur Hilfs­be­reit­schaft und zur wech­sel­sei­ti­gen Höf­lich­keit, vor al­lem aber die Pflicht, das Maß der Ver­träg­lich­keit zu be­den­ken.” (Rü­di­ger Sa­fran­ski – Quel­le: 17.03.2018, Spie­gel On­line | Ar­chiv)

“Die Po­li­tik hat die Ent­schei­dung ge­trof­fen, Deutsch­land zu flu­ten. Wenn die Kanz­le­rin sagt, Deutsch­land wird sich ver­än­dern, da möch­te ich doch bit­te ge­fragt wer­den.” (Rü­di­ger Sa­fran­ski – Quel­le: 28.09.2015, Welt | Ar­chiv)

An­toi­ne de Saint-Exu­pé­ry

“Die Spra­che ist die Quel­le al­ler Miß­ver­ständ­nis­se.”

“Du bist zeit­le­bens für das ver­ant­wort­lich, was du dir ver­traut ge­macht hast.”

“Man sieht nur mit dem Her­zen gut, das We­sent­li­che ist für die Au­gen un­sicht­bar.”

“Wenn Du ein Schiff bau­en willst, fan­ge nicht an Holz zu sam­meln, Plan­ken zu sä­gen und die Ar­beit zu ver­tei­len, son­dern er­we­cke im Bu­sen der Män­ner die Sehn­sucht nach dem gro­ßen, wei­ten Meer.”

“Der ein­zi­ge Sieg, an den ich glau­be, ruht in der Kraft des Sa­men­korns. Sen­ke das Sa­men­korn in die Er­de, in die wei­te schwar­ze Er­de, und der Sieg ist dein – mag es auch lan­ger Zeit be­dür­fen, bis wir den Wei­zen­halm tri­um­phie­ren se­hen.”

(Quel­le: Wi­ki­quo­te)

Hel­mut Schmidt

“Wenn man ganz ge­nau hin­schaut, dann sieht man, dass die po­li­ti­schen Jour­na­lis­ten ei­gent­lich mehr zur po­li­ti­schen Klas­se ge­hö­ren und we­ni­ger zum Jour­na­lis­mus.”

“Der Rechts­staat hat nicht zu sie­gen, er hat auch nicht zu ver­lie­ren, son­dern er hat zu exis­tie­ren!”

“Nichts ist wich­ti­ger als Seel­sor­ge für Men­schen in Not. […] Für mich ist nichts un­wich­ti­ger als Theo­lo­gie.”

“Die mul­ti­kul­tu­rel­le Ge­sell­schaft ist ei­ne Il­lu­si­on von In­tel­lek­tu­el­len.”

“Die Vor­stel­lung, dass ei­ne mo­der­ne Ge­sell­schaft in der La­ge sein müss­te, sich als mul­ti­kul­tu­rel­le Ge­sell­schaft zu eta­blie­ren, mit mög­lichst vie­len kul­tu­rel­len Grup­pen, hal­te ich für ab­we­gig. Man kann aus Deutsch­land mit im­mer­hin ei­ner tau­send­jäh­ri­gen Ge­schich­te seit Ot­to I. nicht nach­träg­lich ei­nen Schmelz­tie­gel ma­chen.”

“Wer Vi­sio­nen hat, soll zum Arzt ge­hen.”

Quel­le: »Wi­ki­quo­te

“Die deut­schen lin­ken In­tel­lek­tu­el­len, die zum Teil ihr ei­ge­nes Volk nicht lie­ben kön­nen und nicht lei­den mö­gen, ir­ren sich, wenn sie glau­ben, weil sie selbst auf die Na­ti­on ver­zich­ten kön­nen, soll­ten auch die üb­ri­gen 98 Pro­zent des deut­schen Vol­kes dar­auf ver­zich­ten.” (Quel­le: Spie­gel)

“Wer nicht re­det, wird nicht ge­hört.”

“Das Schne­cken­tem­po ist das nor­ma­le Tem­po je­der De­mo­kra­tie.”

“Wer mit 18 Jah­ren Po­li­ti­ker wer­den möch­te, der kann mir ge­stoh­len blei­ben.” (Quel­le: SZ)

„Die Dumm­heit von Re­gie­run­gen soll­te nie­mals un­ter­schätzt wer­den.“ (Quel­le: Stern)

Carl Schmitt

„Sou­ve­rän ist, wer über den Aus­nah­me­zu­stand ent­schei­det.“

“Die Aus­nah­me ist in­ter­es­san­ter als der Nor­mal­fall. Das Nor­ma­le be­weist nichts, die Aus­nah­me be­weist al­les; sie be­stä­tigt nicht nur die Re­gel, die Re­gel lebt über­haupt nur von der Aus­nah­me. In der Aus­nah­me durch­bricht die Kraft des wirk­li­chen Le­bens die Krus­te ei­ner in der Wie­der­ho­lung er­starr­ten Me­cha­nik.”

(Quel­len: gleich​satz​.de, haus​ar​bei​ten​.de, Wi­ki­pe­dia)

Er­läu­te­rung von Ma­xi­mi­li­an Krah: “Je­der Ver­trag wird für den Kon­flikt­fall kon­zi­piert, erst dann zeigt sich, ob der An­walt sein Ho­no­rar wert war. Den gu­ten Ka­pi­tän er­kennt man im Sturm, den wei­sen Po­li­ti­ker in der Kri­se, den tüch­ti­gen Of­fi­zier im Ein­satz. Die deut­sche Ein­wan­de­rungs­po­li­tik er­kennt man an dem schreck­li­chen Mord an der 15jäh­ri­gen Mia in der pfäl­zi­schen Klein­stadt Kan­del, und zwar in er­schre­cken­der Deut­lich­keit und Ein­deu­tig­keit.” (Quel­le: Ma­xi­mi­li­an Krah)

Horst See­ho­fer

“Der bes­te Schutz ge­gen Ra­di­ka­lis­mus ist die Lö­sung von Pro­ble­men.” – (Nürn­ber­ger Nach­rich­ten, S. 3, 23. Ju­li 2015 | Wi­ki­quo­te)

“Die­je­ni­gen, die ent­schei­den, sind nicht ge­wählt, und die­je­ni­gen, die ge­wählt wer­den, ha­ben nichts zu ent­schei­den.” – (Pel­zig un­ter­hält sich, 20. Mai 2010, you­tube)

Ar­thur Scho­pen­hau­er

“Je­doch die größ­te Frech­heit im Auf­ti­schen baa­ren Un­sinns, im Zu­sam­men­schmie­ren sinn­lee­rer, ra­sen­der Wort­ge­flech­te, wie man sie bis da­hin nur in Toll­häu­sern ver­nom­men hat­te, trat end­lich im He­gel auf…” (Quel­le: an­na­to­rus)

“Bei kei­ner Sa­che hat man so sehr den Kern von der Schaa­le zu un­ter­schei­den, wie beim Chris­ten­tum.”

“Ein neu­er Ge­dan­ke wird zu­erst ver­lacht, dann be­kämpft, bis er nach län­ge­rer Zeit als selbst­ver­ständ­lich gilt”

“Es gibt nur ei­ne Heil­kraft, und das ist die Na­tur…”

“Was nun an­de­rer­seits die Men­schen ge­sel­lig macht ist ih­re Un­fä­hig­keit, die Ein­sam­keit, und in die­ser sich selbst, zu er­tra­gen.”

“Die Bar­be­rei kommt wie­der, trotz Ei­sen­bah­nen, elek­tri­schen Dräh­ten und Luft­bal­lons.”

“Al­ler Ei­gen­sinn be­ruht dar­auf, daß der Wil­le sich an die Stel­le der Er­kennt­niß ge­drängt hat.”

“Aber, im Gan­zen ge­nom­men, liegt, wie längst ge­sagt ist, die Welt im Ar­gen: die Wil­den fres­sen ein­an­der und die Zah­men be­trü­gen ein­an­der, und Das nen­net man den Lauf der Welt.”

(Quel­le: Wi­ki­quo­te)

G.B. Shaw

“Die Deut­schen ha­ben ei­ne Be­ses­sen­heit, je­de Sa­che so weit zu trei­ben, bis ei­ne bö­se dar­aus ge­wor­den ist.” (Quel­le: gut​zi​tiert​.de)

“Auch Schla­fen ist ei­ne Form der Kri­tik, vor al­lem im Thea­ter.” (Quel­le: zi​ta​te​.net)

Tal­mud (?)

Ach­te auf Dei­ne Ge­dan­ken, denn sie wer­den Wor­te.
Ach­te auf Dei­ne Wor­te, denn sie wer­den Hand­lun­gen.
Ach­te auf Dei­ne Hand­lun­gen, denn sie wer­den Ge­wohn­hei­ten.
Ach­te auf Dei­ne Ge­wohn­hei­ten, denn sie wer­den Dein Cha­rak­ter.
Ach­te auf Dei­nen Cha­rak­ter, denn er wird Dein Schick­sal.

An­mer­kung da­zu: Und wor­aus ent­ste­hen Ge­dan­ken? Aus den na­tür­li­chen An­la­gen und Ta­len­ten, den Le­bens­um­stän­den und Er­fah­run­gen, den­ke ich! Al­so be­stimmt das Sein das Be­wusst­sein!

Mag­gie That­cher (nicht wirk­lich!)

“Zwei wei­te­re Zü­ge des deut­schen Cha­rak­ters wur­den im Blick auf die Zu­kunft als Grün­de zur Sor­ge ge­nannt. Ers­tens ei­ne Fä­hig­keit zum Ex­zeß, zur Über­stei­ge­rung der Din­ge, zum Über­die­strän­ge­schla­gen. Zwei­tens ei­ne Nei­gung zur Über­schät­zung der ei­ge­nen Kräf­te und Fä­hig­kei­ten.” (aus dem Pro­to­koll ei­ner von Mag­gie That­cher im März 1990 ein­be­ru­fe­nen Ex­per­ten- Run­de zum Für & Wi­der der deut­schen Wie­der­ver­ei­ni­gung) | Bo­nus-Link: Se­mi­nar on Ger­ma­ny (Er­satz­link)

Un­be­kannt

Po­li­tik ist die Kunst, von den Rei­chen das Geld und von den Ar­men die Stim­men zu er­hal­ten, bei­des un­ter dem Vor­wand, die ei­nen vor den an­de­ren schüt­zen zu wol­len.

Po­li­tik ist die Füh­rung öf­fent­li­cher An­ge­le­gen­hei­ten zum pri­va­ten Vor­teil.

Pe­ter Us­ti­nov

Ter­ro­ris­mus ist ein Krieg der Ar­men und der Krieg ist der Ter­ro­ris­mus der Rei­chen. (Quel­le: Welt, 2003, Wi­ki­quo­te)

Ru­di Völ­ler

“So ei­nen Scheiß, den kann ich nicht mehr hö­ren!”

Aus­schnitt aus der ‘Wut­re­de’ des da­ma­li­gen Trai­ners der DFB- Fuss­ball­na­tio­nal­mann­schaft Ru­di Völ­ler im In­ter­view mit Wal­de­mar Hart­mann am 6. Sep­tem­ber 2003. Völ­ler är­ger­te sich über die Kri­tik von Netzer, Del­ling und Hart­mann nach ei­nem 0:0 in Is­land.

Ri­chard von Weiz­sä­cker

“Pa­trio­tis­mus ist Lie­be zu den Sei­nen; Na­tio­na­lis­mus ist Hass auf die an­de­ren.”
Quel­le: Wi­ki­quo­te

Os­car Wil­de

“In die­ser Welt gibt es nur zwei Tra­gö­di­en. Die ei­ne ist, nicht zu be­kom­men, was man möch­te, und die an­de­re ist, es zu be­kom­men.”

Auf sei­ne ei­ge­ne Art zu den­ken ist nicht selbst­süch­tig. Wer nicht auf sei­ne ei­ge­ne Art denkt, denkt über­haupt nicht.

Ich ha­be ei­nen ganz ein­fa­chen Ge­schmack: Ich bin im­mer mit dem Bes­ten zu­frie­den

Das Durch­schnitt­li­che gibt der Welt ih­ren Be­stand, das Au­ßer­ge­wöhn­li­che ih­ren Wert

Wer ei­ne gu­te, ver­stän­di­ge und schö­ne Frau sucht, sucht nicht ei­ne, son­dern drei

Al­lem kann ich wi­der­ste­hen, nur der Ver­su­chung nicht.

Die Mo­ral ist im­mer die Zu­flucht der Leu­te, wel­che die Schön­heit nicht be­grei­fen.

Grei­se glau­ben al­les, Män­ner be­zwei­feln al­les, Jun­ge wis­sen al­les.

Am An­fang wi­der­steht ei­ne Frau dem An­sturm des Man­nes, und am En­de ver­hin­dert sie sei­nen Rück­zug

Die Re­vo­lu­ti­on ist die er­folg­rei­che An­stren­gung, ei­ne schlech­te Re­gie­rung los­zu­wer­den und ei­ne schlech­te­re zu er­rich­ten.

Deniz Yücel

“In der Mit­te Eu­ro­pas ent­steht bald ein Raum oh­ne Volk. Scha­de ist das aber nicht. Denn mit den Deut­schen ge­hen nur Din­ge ver­lo­ren, die kei­ner ver­mis­sen wird.”

“Der bal­di­ge Ab­gang der Deut­schen aber ist Völ­kerster­ben von sei­ner schöns­ten Sei­te.”

“Egal. Et­was Bes­se­res als Deutsch­land fin­det sich al­le­mal.”

Al­le Zi­ta­te aus dem Ar­ti­kel ‘Su­per, Deutsch­land schafft sich ab’ in der TAZ [Er­satz­link]

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Um­strit­ten

Igna­zio Si­lo­ne

«Wenn der Fa­schis­mus wie­der­kehrt, wird er nicht sa­gen: ‹Ich bin der Fa­schis­mus›. Nein, er wird sa­gen: ‹Ich bin der An­ti­fa­schis­mus›.»

Quel­le: »Wi­ki­pe­dia

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Un­be­kannt

Der Idea­list sieht, was er glaubt, der Rea­list glaubt, was er sieht

De­mo­kra­tie
ist die Dik­ta­tur der Dum­men (Dumm­köp­fe)
(an­geb­lich Fried­rich Schil­ler?)

“Lu­xus be­deu­tet,
sich Din­ge zu kau­fen, die man nicht braucht,
von Geld, das man nicht hat,
um Leu­ten zu im­po­nie­ren, die man nicht lei­den kann.”
😉

Der Ver­stand
ist das ein­zi­ge wert­vol­le Gut auf Er­den,
das wirk­lich ge­recht ver­teilt ist:
Je­der meint, ge­nug da­von zu be­sit­zen!
😉

Ein Mann kann von ei­ner Frau al­les ha­ben, so­lan­ge er nichts von ihr will.
[ Na­tür­lich nur ein Bon­mot 😉 ]

Wei­te­re M/F Bon­mots: (wo​xi​con​.de)

Po­li­tik ist die Kunst, von den Rei­chen das Geld und von den Ar­men die Stim­men zu er­hal­ten, bei­des un­ter dem Vor­wand, die ei­nen vor den an­de­ren schüt­zen zu wol­len.

Po­li­tik ist die Füh­rung öf­fent­li­cher An­ge­le­gen­hei­ten zum pri­va­ten Vor­teil.

Wer nur ei­nen Ham­mer hat, hält je­des Pro­blem für ei­nen Na­gel.

So­zi­al ist, was Ar­beit schafft (CDU?)

Der Wei­se lernt mehr vom Nar­ren als der Narr vom Wei­sen. (Frei nach Ca­to, dem Äl­te­ren)